中国灯会十大排名中国有什么花灯
走马灯：走马灯古代又称蟠螭灯、仙音烛、转鹭灯或马骑灯，是汉族的传统工艺品，也是一种节日玩具，属于灯笼的一种。3. 纱灯：纱灯，亦称灯笼，使用薄纱制成，起源于西汉时期。在中国，春节时挂上纱灯象征着团圆。
**宫灯 宫灯,是中国驰名世界的特种手工艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用,故有此名。
花灯一般是根据种类、外形起的名字,通常不含特殊寓意。
祈求平安。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太阳神，由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。
灯笼是统称,可以细分很多,如龙灯、宫灯、花灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等,形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。
花篮灯舞的产生、流传
花篮灯舞产生、流传于上海市浦东新区曹路地区，至今已有四十多年的历史。花篮灯舞源自道教祭祀仪式，属道场法事 《九幽灯》的“穿灯”一节。它自三十年代起，几经各家道教艺人的不断充实、修饰，直至五十年代中期，遂推衍为《穿灯舞》而自成一体。
中国花灯的种类丰富多样，包括龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、礼花灯以及独特的蘑菇灯等，每种都展现出独特的工艺、装饰和技巧，充分体现了中国民间艺术的综合魅力。据历史记载，花灯的起源可以追溯到汉代，唐朝时达到了鼎盛，宋代时在民间广泛流传。
花篮灯舞是一种上海市的汉族舞蹈艺术。本源自道教的祭祀仪式，属道场法事《九幽灯》中的“穿灯”一节。它自二十世纪三十年代起，几经各家道教艺人的不断充实、修饰，直至五十年代中期，推衍为《穿灯舞》而自成一体。
彩扎这些祭奠品的材料,其骨架为苇杆或高粱秸,外表以白、黄、黑、紫等彩纸裱糊。 另一类彩扎为玩耍物,主要是风筝。式样种类繁多。
民间花灯有哪些
**花篮灯：是一种中国传统手工艺品。形体如花篮而得名，一般作为厅、轩、廊、榭、亭等处的点缀用具。花篮灯呈六角状，每只角微翘，分内外两层，内层用洁白的纸张糊上，艺人用点燃的一支香烫出花纹。外层则用优质彩纸刻画出美丽图案衬裱起来。
花灯的种类有许多,常见的种类有:龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、礼花灯以及蘑菇灯等等。
花灯的种类有许多，常见的种类有：龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、礼花灯以及蘑菇灯等等。中国的花灯是用多种工艺、多种装饰、多种技巧以及多种材料制作的一门综合性艺术。花灯的起源 花灯起源于汉代，盛行于唐代，并于宋代在民间普及，隋朝炀帝时期，花灯逐渐发展为元宵节的重要活动。
枫亭游灯是福建省的汉族民俗娱乐活动,始于宋代,迄今已有千年,每年农历正月十三日起,至十七日结束。
花篮灯又称“跑灯”。流传在山西省运城市龙居镇赵村和安邑镇固家坡一带。主要活动于正月十五元宵节之夜。花篮灯以竹篾或铁丝编织而成，外糊色纸或彩绸。篮正面贴各种剪纸和彩绘花卉。篮底沿周垂黄色丝穗，篮把上系红绸花。篮中插蜡烛。
花篮灯舞的产生、流传
1978年，在川沙县文化馆同志及薛肇南等民间艺人的指导下，龚路公社文艺工厂对《花篮灯舞》进行了恢复排练，参加了 上海市民间音乐舞蹈会演，并在人民大舞台作了公演。1986年9月，被邀演于黄浦区首届艺术节；1987年6月，献演于上海国际艺术节；9月又参加了国庆三十八周年暨川沙县首届艺术节的庆祝演出及行街表演。2006年8月在保护非物质文化遗产，镇文广中心又专门组织人员进行了复排，并参加了“浦东新区非物质文化遗产普查成果汇报演出”，这一民间舞蹈已经成为上海市郊的保留节目。《花篮等舞》是在民间艺术的土壤中孕育而成的新型舞蹈，她的产生和成功，为我们对传统艺术的借鉴，提供了生动的例证，并将以其独特的风姿永载中国民族民间舞蹈史册。
花篮灯舞是一种上海市的汉族舞蹈艺术。本源自道教的祭祀仪式，属道场法事《九幽灯》中的“穿灯”一节。它自二十世纪三十年代起，几经各家道教艺人的不断充实、修饰，直至五十年代中期，推衍为《穿灯舞》而自成一体。它40多年前流传于浦东新区曹路镇地区，具有强烈的汉族色彩和地方气息，原定2005年曹路镇第一届艺术节开幕式将再次把《花篮灯舞》搬上舞台，后因时间等原因未能实现。
花篮灯舞产生、流传于上海市浦东新区曹路地区，至今已有四十多年的历史。花篮灯舞源自道教祭祀仪式，属道场法事 《九幽灯》的“穿灯”一节。它自三十年代起，几经各家道教艺人的不断充实、修饰，直至五十年代中期，遂推衍为《穿灯舞》而自成一体。1956年，龚路薛肇南、顾路冯炳魁等道教艺人受党的“双百”方针的感召，将道教“穿灯”改编成《穿灯舞》，易男舞为女舞，更换了某些队行和道具，成为八个姑娘每人一手执化灯，一手执手帕，以戏曲旦步为基本步法，围绕着地上表示东南西北的四盏花灯，穿插出各种图形。该舞蹈由顾路去顾东业余剧团排练演出，于1956年12月参加江苏省（川沙县原属江苏省辖）农村业余文艺会演；翌年三月，又随江苏省代表团赴北京参加全国第二届民间音乐舞蹈会演，获创作、表演优秀奖。全体演职人员在怀仁堂受到了周恩来、朱德、董必武、彭栗欲、周扬、刘芝明等中央首长接见，并合影留念。北京演出归来后，道教艺人薛肇南、冯炳魁等对《穿灯舞》作了一次较大的修改，去掉了原来安放在舞台四角的四盏瓶式“牡丹花灯”，丢弃了手帕，并改手中的“六角灯”为“花篮”。这一改动，最终突破了原“穿灯”的框架，使崭新的民间舞蹈脱颖而出，并取名为《花灯舞》。1959年，川沙县划归上海市管辖后，是年元旦，《花灯舞》在上海市一九五八年度群众创作会演中，又获得民间舞蹈一等奖。几经演出，不断改进，《花灯舞》日臻完善，有易名为《花篮灯舞》，在花篮中加进了能闪亮的电灯炮，突出主要道具在舞台演出中的效果，充分体现出“灯”的作用。同年12月，上海文艺出版社了又薛肇南等编舞、牟登岗改编的《花篮灯舞》一书，将音乐、动作、造型、构图等加以固定使之广为流传。
