《封神演义》中，作恶多端的申公豹、纣王都被封神了，为什么姜子牙没有被封神?
姜子牙姜太公也,商末周初政治家军事家,辅佐商朝西伯侯姬昌姬发和周文王周武王伐纣灭纣,创建周王朝。
首先讲命，它分两种，第一个是先天，如大众所知的生辰八字，梅花易数，紫微斗数等等就是先天的一个印记。所谓三才者天地人是密切相联的 古人是很有智慧的，运用“术”的推算，得出这个人的先天的所做所为而产生的后果，所以产生了后天的命运。
感谢悟空邀请!今天这个问题,答案是否定的:不会失传! 因为每个国度,每个民族,都有他们神圣的图腾。这已经是他们的祖先的精神寄托,信仰的支柱。
不可能的,寺院道观也是凡尘的一部分,更何况现在的凡尘道观又有多少所谓的净土。 心安之处,便是家乡;心安之处,便是净土;心安之处,便是道场。
首先咱们只单说命，它分两种，第一个是先天，如大众所知的生辰八字，梅花易数，紫微斗数等等就是先天的一个印记。所谓三才者天地人是密切相联的 古人是很有智慧的，运用“术”的推算，得出这个人的先天的所做所为而产生的后果，所以产生了后天的命运。
我的命怎么那么多难
首先呢，命分两种，第一个是先天，如大众所知的生辰八字，梅花易数，紫微斗数等等就是先天的一个印记。所谓三才者天地人是密切相联的 古人是很有智慧的，运用“术”的推算，得出这个人的先天的所做所为而产生的后果，所以产生了后天的命运。
人生,不温不火的淡,是一种人生心态,欲望无止境,淡定而从容。宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
怎样理解艺术来源于生话? ″鼎″是我国青铜艺术文化的代表,称为国之重器,代表权力、国家,故有大禹铸鼎置九州(古中国划立九州)。
当然每种术数都有特长和缺陷,斗数的问题在与同盘比例大、以及入手容易学习困难。而八字学习困难,准而不精。但如果有志之士,如能贯通自如,那可谓海内百川,更上一层楼,是可鱼和熊掌兼得。
首先讲命，它分两种，第一个是先天，如大众所知的生辰八字，梅花易数，紫微斗数等等就是先天的一个印记。所谓三才者天地人是密切相联的 古人是很有智慧的，运用“术”的推算，得出这个人的先天的所做所为而产生的后果，所以产生了后天的命运。
你做过哪些梦与现实不谋而合?
你这个问题有意思。其实,梦境就是现实生活的反映。那些无实际生活无缝衔接的梦,也是有的。只不过有人说,有人不说罢了。我十岁那年,就做过一个这样的梦。
没有那么复杂,又是易经又是四柱,紫薇,六壬之类的,搞的玄而又玄,其实都是骗人。 我给你个靠谱的,而且你很容易明白的答案。
书中写得很明白,泾河龙王犯了死罪求李世民救命,李世民己经答应,可结果魏征在梦中把龙王给杀了。泾河龙王的冤魂不断骚扰李世民,让他天天头痛、夜夜做噩梦。
在紫微斗数中,本命盘为体,为静,为大局,为大象,为大势,为整体;限运为用,为动,为小局,为小象,为小势,为具体;命宫为体为内, 其余十一宫为用为外;主星为体,助星、副星、四化为用。大象吉,如中流砥柱,经得起风浪,大象凶如风中小草,大风一吹则连根拔起。
紫微斗数
闰年的推算方法
前面说过在中国计算年、月、日的历书，是阴历和阳历混合的“夏历”，太阳和月的运转有一个固定的差数，每年是十日二十一小时十二秒，因为有了这个差数，所以就增加了一个闰月来弥补。每三年一闰，有闰的年份共有十三个月，计三百八十三日又二十一小时三十二分三十七秒。因为差数尚有多余，所以五年再加一闰，每十九年共有七个闰月。在《周髀》上关于闰月的说明是：“十九年为一章，四章为一蔀，二十蔀为一遂，三遂为一首，七首为一极，极三万一千九百二十岁。”在夏历中，闰月是依据中气来定前后的，中气在晦，闰月安在下一个月；中气在朔，闰月安在前一个月。所以闰月只有节，没有中气。我们也可以说，在夏历中，没有中气的月，便是闰月。 但是推算紫微斗数，并不依据节气，我们知道闰月的月份是跟着上一个月份而定的，譬如说闰三月，是先过了三月，然后跟着来个闰三月；过了五月，然后来个闰五月，所以逢到闰月的时候，事实上该月已经过了，因之在紫微斗数遇到生在闰月的命，就依照下一个月份推算。譬如闰三月的命，就依照四月推算，因为三月早在闰月前过完；闰八月生人，就依九月推算，余者依此类推。但是推算流年，逢到闰月，就不依照推排命盘的方法，作下一个月来推算。在书上有“闰月斗指两辰之间”，所以推算流年逢闰月，就将该闰月一分为二：上半个月，自初一日子时起至十五日亥时止，依上月推查吉凶；自十六日子时起，到月底亥时止，依下月推查祸福。譬如流年闰五月，即自闰五月初一日子时起，到闰五月十五日亥时止，依五月推查吉凶；自闰五月十六日子时起，到月底亥时止，依照六月推算祸福，余者依此类推。 （注）关于“闰年的推算法”，一向有两种说法： 一为陆斌兆先生在此介绍的主张，即将闰月作下一个月算，如闰三月，作四月算。另一则为将闰月分成两半，上半月属前一个月，下半月属下一个月算。如闰三月，由初一至十五属三月，十六日至廿九（或三十日）属四月算。——王亭之的师传，采后一种方法，与陆氏不同。 然而王亭之一向主张，凡闰月生日，不妨多起一张命盘来作参考，稍加征验，检查一下实际发生的事件，与哪一张命盘吻合，即可确定哪一张命盘正确。 至于论斗数推命，与“节气”无关，正月生人就作正月推，不必理会是否已交“立春节”，或已过“雨水气”，此则为不易之论。盖明刊本斗数全书已有“不似五星要过节，但论年月日时生”之语。近今异说纷起，有提倡“过节起命宫”，一如“子平”定生月之法，似嫌过于标奇立异也。
