彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生是什么诗?
在奈何桥,和三生之前,在三生斯通之前能做些什么。——无名氏《全唐诗》。 意思大概是: 花在另一边只在另一边开花(据说花在通... 花开在另一边,断肠草担心断肠。
彼岸花开开彼岸，忘川河畔亦忘川。奈何桥头空奈何，三生石上写三生。释义：有条路叫黄泉路，有条河叫忘川河，有座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身鲜红如血，上面刻着四个字“早登彼岸”。
出自《全唐诗》作者为无名氏。 出自《全唐诗》作者为无名氏。
奈何桥上奈若何 ,纸灰飞做白蝴蝶。 彼岸花铺火照路,川江已见奈何桥。 三生刻字石碑上,此恨谁不叹寂寥! 百感交集咋日事,成灰万念泪如潮。
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何.三生石前定三生"出
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠！忘川水流流忘川,彼岸花开开彼岸，彼岸花开开彼岸,此江船行行此江。断肠草（一种毒草） 人们想一个人、一个东西、一个地点的时候，愁肠满结，所以叫愁断肠。没有用了毒草的本来意思。用了思念使人愁断肠的意思。奈何桥前面我们都无可奈何。
彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。奈何桥前可奈何，三生石前定三生。——无名氏的《全唐诗》。全诗释义：彼岸花只开在彼岸（传说彼岸花是通往死亡路上开的花），所以称彼岸。彼岸花。花与叶永远不相见，是说两个有情人无法在一起。
出自《江城子·十年生死两茫茫》作者苏轼。全文:彼岸花开开彼岸,忘川河畔亦忘川。奈何桥头空奈何,三生石上写三生。
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠。 奈何桥前可奈何,三生石前定三生。
彼岸花开开彼岸，. 忘川河畔亦忘川。 奈何桥头空奈何，. 三生石上写三生。
彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。奈何桥前可奈何，三生石前定三生。
“彼岸花开开彼岸。忘川河畔亦忘川。奈何桥头空奈何。三生石上写三生。”是什么意思?
有条路叫黄泉路,有条河叫忘川河,有座桥叫奈何桥,走过奈何桥有一个土台叫望 乡台,望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤,桥边有块青石叫三生石。
内容如下：彼岸花开开彼岸，忘川河畔亦忘川。奈何桥头空奈何，三生石上写三生。
彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何是一副对联,是说斯人已逝,生者即有不舍又能怎样?
何知生死相怜远！彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何 是一副对联 ”出自《全唐诗》，作者为无名氏。原诗为：彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。奈何桥前可奈何，三生石前定三生。
彼岸花开下一句是断肠草愁愁断肠，原句是：彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。奈何桥前可奈何，三生石前定三生。彼岸花开彼岸说的是曼陀沙华，一般认为是生长在三途河边的接引之花。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花。原文：彼岸花开开彼岸，断肠草愁愁断肠。奈何桥前可奈何，三生石前定三生。
“彼岸花开开彼岸”的全诗是什么?
出自《江城子·十年生死两茫茫》作者苏轼。全文：彼岸花开开彼岸，忘川河畔亦忘川。奈何桥头空奈何，三生石上写三生。
彼岸花开开彼岸,奈何桥上可奈何 是一副对联，是说斯人已逝，生者即有不舍又能怎样？
彼岸花开开彼岸,忘川河畔亦忘川。奈何桥头空奈何,三生石上写三生。
出自于无名氏的《全唐诗》。奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。今生已知前生事三生石上留姓氏不知来生她是谁饮汤便忘三生事。世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
彼岸花开彼岸，奈何桥上可奈何；花开落叶个千年，花叶永不相见。彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶。彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
**佛经有云：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。彼岸花，开彼岸，花开时不见叶，叶生时不见花，花叶两不相见，生生相错。**彼岸花丛，不知哪个是你，叶瓣上的露珠，是我血红的思念。**彼岸花开开彼岸，奈何桥空空奈何，断肠草愁愁断肠，三生石前定三生。
彼岸花的诗
彼岸花的诗
（一）
彼岸花开开彼岸， 花开叶落永不见。 因果注定一生死， 三生石上前生缘。 花叶生生两相错， 奈何桥上等千年。 孟婆一碗汤入腹， 三途河畔忘情难。
（二）
彼岸有花现彼岸， 花与叶间了无缘。 忘川一河波幽淡， 彼与岸间即天堑。 火照之路人漫漫， 前生今世因果散。 愿殇心殇情亦殇。 花叶飘零不再见。
（三）
黄泉照彼岸， 花开一千年。 情不为因果， 叶落又千年。
（四）
彼岸花， 前世的悲哀。 奈何桥， 今生的纽带。 如血，似火，在悲哀中起舞。 遗落，淡忘，在绝望中重生。 迷茫，看见了前方的火红一片。 遗失，瞥见了身边的奈何桥。 迷茫，绝望，遗落，重生。 我们就这样走着， 有生命的流失， 有时间的消逝，走着走着， 才发觉已到尽头， 或灵魂化作那火红中的一片， 或遗失了今生的一切，重生。 摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆汤。 黑暗的人间， 或远离，或重返。 彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀 奈何桥，奈何么， 再不舍也得遗落， 是多么无奈。 蹲下身，抚摸那彼岸花， 侧过头，观察那奈何桥。 前世，今生， 悲哀而绝望的世界， 是留恋？是丢弃？ 凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。 这一切，只能由我们自己选择， 或者，不能由自己去选择
（五）
传说， 有一种花叫彼岸花。 是前生的回忆； 亦是来时的见证。 走在奈何桥上， 幽幽的古灯， 破旧的铜镜。 她与他的过去， 早已刻在三生石上。 花妖曼珠， 叶妖沙华， 最终永世不得相见。 那么，他们呢？ 喝下一碗孟婆汤， 眼前的一切烟消云散。 黄泉的路上， 如血的花朵在绽放。 彼岸花香， 唤醒了曾经的记忆。 脑海中， 迷糊的身影， 孤星划过。 合起双手， 闭上双眼， 一起回到从前。 当做没改变， 三途河畔前， 回首间， 花叶无言。
（六）
彼岸之花 雨露湿青苔，犹有紫陌开。 层层石阶上，玉人不曾来。 我思明月在，明月隐雾霭。 抬首望斜径，忘情穿越来。 我情系彼岸，万物入襟怀。 花叶永不见，生错两世开。 碧落虚无念，三途隔天隘。 花碎葬火砺，伴叶入情怀。 清幽地，望成空，念念玉人不曾听。 隐隐离歌，雨落倾城，花落飞舞染清空，漫漫嫣红蚀路丛。 似见得，龙爪花开，三途忘川现南城。 独上高楼听雨声，举杯邀影念旧情。 酩酊大醉拍铜钟，寥落江湖泪满瞳。 也想从容，难再从容，缘起梦里守孤城，无限芳华避众生，如此矫情！
（七）
彼岸，永远的对面 忘川，前世的牵绊 花开，似血的梦幻，复开始不可企及的缠绵。 叶落，永远的奢盼，轮回世世最残忍的惘然。 为何，永世的期盼，却只能换来遥远的彼岸。 前世今生，我与你永远遥不可及的彼岸。 水月镜花，只回想曾经刻骨铭心的爱恋。 黄泉之上，漠然注视着来去匆匆的魂魄。 泪梦红尘，终究抵不过时光无逆的荏苒。 时光可以令一切化为飞烟，泯灭众生不过谈笑之间。 生命的火焰在一点点熄灭，天地万物不及你我浅谈。 花开了，叶落了，心静了，爱你，无怨。 铭记着，思念着，回忆着，恋你，永远。 彼岸花，情伤花，忘情花，绝望，满天。 忘记吗，再来吗，绝情吗，起航，彼岸。 世世轮回，我们注定了悲剧。 声声叹息，花落忘川情彼岸。 放逐记忆，一切都早已远去。 轮回开始，只见最后的结局。 荏苒，从指边流逝。 爱恋，在心中寂灭。 不存痕迹，彼岸，永远的距离。 不可企及，再现，曾经的落寞。 无法违逆。
（八）
彼岸花，地狱花。 我们在彼岸花面前许诺， 你若不离、我便不弃。 可是花谢之后， 诺言，似风一般。 唯我独在。
（九）
彼岸花开开彼岸， 断肠草愁愁断肠。 奈何桥前可奈何， 三生石前定三生。
（十）
蝶恋花，彼岸花。 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。 尘世忍离谁再念？ 黄泉一路凝泪眼， 叶落花开花独艳。 世世轮回， 花叶空悲恋。 莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远！
（十一）
奈何桥上忆从前， 彼岸斯人独忘川。 莫道春心托一处， 可怜花叶不相全。
（十二）
彼岸花， 开一千年， 落一千年。 花叶永不相见， 情不为因果， 缘注定生死。
（十三）
繁华尘世，云泥人海，两望鹊桥渡。 弹指生死，几轮朝暮，三涂黄昏处。 花开叶落，红白两色，痴情难留住。 叶落做土，花开几簇，渺渺泪无数。 奈何桥头，孟婆劝饮，几生无回顾。 哭笑沧桑，黄泉相随，佛禅苦难度。 阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。 轮回愁楚，幽冥难醉，独步无归路。
（十四）
白色曼陀罗华，天界圣花， 开一千年，花开叶落。 红色曼珠沙华，地狱罪花， 谢一千年，叶起花谢。 花叶永不相见。 为什么天界里，只有红色的曼珠沙华，没有白色的曼陀罗华？ 因为天界本就是奈落地狱。
（十五）
走过荒凉的河岸 生命的狂喜 在这顷刻 惊讶于彼岸乍放的光芒 我几乎错以为 世界是从这一刻才开始 在生与死的分界前 似火的彼岸花 绵延在生命的彼岸
（十六）
叶落无花，花开无叶，相思相爱难相悦。 忘川隔岸唤情深，奈何桥上闻幽咽。 贫苦吞身，繁华饮血，虚空大梦重重业。 轮回此夜问来生，人间花月何时灭。
（十七）
前世，今生， 悲哀而绝望的世界。 是留恋，是丢弃， 凝望这世间的黑暗， 留下一滴冰冷的泪， 或牵着一丝不舍的情。 这一切，只能由我们自己选择。 或者，不能由自己去选择 末之彼岸，花开不败。
（十八）
彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡，花事了 留下的记忆不过是一地花瓣 风吹走了，就没有了 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫
描写花的诗 描写花的诗
1、《忆江南》
唐白居易
江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南。
2、《白雪歌送武判官归京》
唐岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
3、《题破山寺后禅院》
唐常建
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。
4、《春望》
唐杜甫
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、《春夜喜雨》
唐杜甫
好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。
6、《江畔独步寻花》
唐杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
7、《绝句》
唐杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
8、《清明》
唐杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
9、《山行》
唐杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
10、《题菊花》
唐黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。
11、《赠汪伦》
唐李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
12、《忆梅》
唐李商隐
定定住天涯，依依向物华。 寒梅最堪恨，常作去年花。
13、《春晓》
唐孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
14、《梅花》
宋王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。
15、《晓出净慈寺送林子方》
宋杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
16、《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
宋王安石
华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。 凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
17、《商山早行》
唐温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。
18、《宿新市徐公店》
宋杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
霜叶红于二月花全诗 霜叶红于二月花全诗
《山行》
作者：杜牧
原文：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
注释：
1、山行：在山中行走。 2、寒山：指深秋时候的山。 3、径：小路。 4、斜：此字读xi，为倾斜的意思。 5、深：另有版本作生。 6、坐：因为。 7、霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。 8、远上：登上远处的。 9、山：高山。 10、车：轿子。 11、枫林晚：傍晚时的枫树林。 12、红于：比更红，本文指霜叶红于二月花。 13、晚：晚上，通常指夕阳落下的傍晚。
诗意：
深秋时节，我沿山上蜿蜒的山路而行。云雾缭绕的地方隐隐约约可以看见几户人家。我不由自主地停车靠边，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶比二月的花儿还要红。
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：远上寒山石径斜，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。寒字点明深秋季节；远字写出山路的绵长；斜字照应句首的远字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
第二句：白云生处有人家，描写诗人山行时所看到的远处风光。有人家三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。有人家三字还照应了上句中的石径，因为这石径便是山里居民的通道。
第三句：停车坐爱枫林晚的坐字解释为因为。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的晚字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
第四句：霜叶红于二月花是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用红于而不用红如？因为红如不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而红于则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。
白云生处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。
停车坐爱枫林晚便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
霜叶红于二月花，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使停车坐爱枫林晚一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
花非花·花非花 白居易 花非花花非花 花非花，雾非雾， 夜半来，天明去。 来如春梦不多时， 去似朝云无觅处。 【译文及注释】 1、花非花、雾非雾：说它是花么？不是花，说它是雾吗?又不是雾。 2、来如句：来的时候像一场春梦，停留没有多时。 3、去似句：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。 【赏析】 这是一首情诗。说花非花，说雾非雾，本不是花，本不是雾，花有所指，雾有所喻。欲言又止，但止不住又说出真情夜半来，天明去，既非花，又非雾，说明确有人来。谁来谁去？隐而不吐。为什么来？春梦无多，回味无穷；朝云遽散，惋惜惆怅。春梦者，春情也；朝云者，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下事也。此诗由一连串的比喻构成，描述隐晦而又真实，于朦胧中有节律整饬与错综之美，是情诗的一首佳作。后人曾谱为曲子，广为流传。 诗取前三字为题，近乎无题。首二句应读作花──非花，雾──非雾，先就给人一种捉摸不定的感觉。非花、非雾均系否定，却包含一个不言而喻的前提：似花、似雾。因此可以说，这是两个灵巧的比喻。苏东坡似从这里获得一丝灵感，写出了似花还似非花，也无人惜从教坠（《水龙吟》）的名句。苏词所咏为杨花柳絮，而白诗所咏何物未尝显言。但是，从夜半来，天明去的叙写，可知这里取喻于花与雾，在于比方所咏之物的短暂易逝，难持长久。 单看夜半来，天明去，颇使读者疑心是在说梦。但从下句来如春梦四字，可见又不然了。梦原来也是一比。这里来、去二字，在音情上有承上启下作用，由此生发出两个新鲜比喻。夜半来者春梦也，春梦虽美却短暂，于是引出一问：来如春梦几多时？天明见者朝霞也，云霞虽美却易幻灭，于是引出一叹：去似朝云无觅处。 诗由一连串比喻构成，这叫博喻。它们环环紧扣，如云行水流，自然成文。反复以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。诗词中善用博喻者不乏其例，如《古诗十九首》（明月皎夜光）之南箕北有斗，牵牛不负轭，贺铸《青玉案》的一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。但这些博喻都不过是诗词中一个组成部分，象此诗通篇用博喻构成则甚罕见。再者，前一例用南箕、北斗、牵牛等星象作比，喻在嘘名复何益；后一例用烟草、风絮、梅雨等景象作比，喻在借问闲悉都几许，其喻本（被喻之物）都是明确的。而此诗只见喻体（用作比喻之物）而不知喻本，就象一个耐人寻思的谜。从而诗的意境也就蒙上一层朦胧的色彩了。 虽说如此，但此诗诗意却并不完全隐晦到不可捉摸。它被作者编在集中感伤之部，同部还有情调接近的作品。一是《真娘墓》，诗中写道：霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不坚固，世间尤物难留连。难留连，易销歇，塞北花，江南雪。另一是《简简吟》，诗中写到：二月繁霜杀桃花，明年欲嫁今年死，大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎，二诗均为悼亡之作，它们末句的比喻，尤其是那易销歇的塞北花和易散的彩云，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。而《花非花》一诗在集中紧编在《简简吟》之后，更告诉读者关于此诗归趣的一个消息。此诗大约与《简简吟》同时为同一目的所作吧。 此诗运用三字句与七字句轮换的形式（这是当时民间歌谣三三七句式的活用），兼有节律整饬与错综之美，极似后来的小令。所以后人竟采此诗句法为词调，而以花非花为调名。词对五七言诗在内容上的一大转关，就在于更倾向于人的内在心境的表现。在这点上，此诗也与词相近。这种诗似小词的现象，出现在唐代较早从事词体创作的诗人白居易笔下，原是很自然的。
