“……香味”填合适词语
**淡雅[ dàn yǎ ]：1）[颜色花样]素净雅致2）[花草等的香气]清淡 造句：中国兰花神韵可人，风姿潇洒，花色淡雅，清香扑鼻，有“花中君子”之誉。**清幽 [ qīng yōu ] ：指（风景） 秀丽而幽静。造句：更如朗照松间的明月，清幽明净。
花中君子:梅、兰、竹、菊。**梅：梅花是花中四君子之一，花期在每年的12月到次年的3月份。梅花具有剪雪裁冰、傲骨的特点，冬季迎寒而开，傲霜斗雪。梅花在中国已有3000多年的历史，常用来表达坚强、高雅、谦虚等品格。
万花之王--（牡丹） 花中皇后--（月季）群花之魁--（梅花） 寒秋之魄--（菊花）花中西施--（杜鹃） 花中君子--（兰花)花中珍品--（山茶花) 水中芙蓉--（荷花）金秋娇子--（桂花） 黄金花卉--（君子兰）
竹子，花中四君子之一，以高风亮节、坚韧不屈著称。竹子的枝干挺拔，象征着不随波逐流的骨气和胸怀，被视为高雅人士的特殊象征。四季常青的竹子象征着旺盛的生命力，同时具备修长挺拔、清雅高格的特性。
“出淤泥而不染”这一说法，形象地描绘了荷花从淤泥中生长出来，却不受淤泥的污染，保持自身的纯洁和清丽。这一特点也赋予了荷花一种高尚的品质，象征着人们在复杂的社会环境中，应该像荷花一样保持纯洁的心灵，不受外界的污染。
莲乃花中君子 原句出自明代程登吉的《幼学琼林·花木》。原文是“莲乃花中君子,海棠花内神仙”,意思是莲花高雅是花中的君子,海棠花超逸被称为花中神仙。
花中四君子下一句?
花中君子的下一句是:人中豪杰。 关于花中君子更具体的原句是: 莲,不求富贵乃花中君子,松,甘傲风霜为树中豪杰。
花中君子下一句是海棠花内神仙。 出自明代程登吉《幼学琼林·卷四·花木》。 原句是“莲乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹之富贵。
文房四宝指的是中国传统文化中书房必备的四种文具,分别是笔、墨、纸、砚。它们被誉为文人的良伴,自古以来就被视为书法和绘画艺术中不可或缺的工具。
回**花中君子的下一句是海棠花内神仙。 原句是:“莲子乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹之富贵。
1花王（ F牡丹）2花中王后（A月季 )3花中隐士（ C菊花）4凌波仙子（ G水仙）5花魁（ E梅花）6花中月老（D桂花 ）7花中君子(B荷花）注意：这个花中君子应该是兰花，但题目上没有兰花。
古今名人对它评价极高，被喻为花中君子。 荷花【5】 ”清廉的象征盖“青莲”者谐音“清廉”也。 桑梓【1】 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡。
花中君子梅兰后面是什么?
花中君子梅兰后面是竹菊。这是中国古代文人雅士常用的四君子植物,分别代表了四种品质和气质。
兰花。兰花素香淡雅，虽然不跟群芳争艳，但有幽香自得，因得此花中君子，所以花中君子后面填写兰花。兰花分布于亚洲热带与亚热带地区，向南到达新几内亚岛，兰花在植物分类学上属兰科植物，是单子叶植物中最大的族群之一，为多年生附生、地生或腐生草本植物，罕为攀援藤本。
笔是用于书写、绘画的工具;墨是用于产生墨色的颜料;纸是用于书写、绘画的载体;砚是用于磨墨和盛墨的器具。
花中君子指的是梅兰竹菊四君子。 花中君子指的是梅兰竹菊四君子。
早在《诗经国风》中便有荷花踪迹可寻：山有扶苏，隰有荷华。 荷花即莲花，又多称水芙蓉，另有别名数十种不计。连大文人屈原都在《离骚》中写道制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，以穿荷叶，着莲花为喻，象征自身纯洁高尚的内在美。
我看,菊花是花中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲花才是花中君子呀! 可是,随着思想观念的不断更新,人们对物质的欲望和要求越来越高,能做到“近之而不染,知之而不用”的人也来越少,对于那些有机会把握权力,掌握金钱,却依旧保持高洁,不因身居高位而贪污,不因手握重金而堕落的人,是非常难能可贵的了。
下列称谓指的是什么花,请在括号里填上花名。
1花王（F牡丹）2花中王后（A月季 )3花中隐士（C菊花）4凌波仙子（G水仙）5花魁（E梅花）6花中月老（D桂花 ）7花中君子(B荷花）注意：这个花中君子应该是兰花，但题目上没有兰花。
花中君子下一句是“海棠花内神仙”,原句是“莲乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹之富贵。
花中皇后——月季 花中之王——牡丹 花中魁首——梅花 花中君子——兰花 花中珍品——山茶 水中芙蓉——荷花 花中皇后——月季 花中之王——牡丹 花中魁首—。
**百花之王-牡丹牡丹花色泽艳丽,玉笑珠香,风流潇洒,富丽堂皇,素有“花中之王”的美誉。在栽培类型中,主要根据花的颜色,可分成上百个品种。
粉嫩的荷花。荷花通常为白色和粉红色。花蕾圆锥形，长2.5-5cm，直径2-3cm。为白色或粉红色，花瓣多层，长5-10cm，宽3-5cm。 表面具多数细脉，丝滑柔软。去掉花瓣，中心有幼小的莲蓬，顶端平坦，上面有小孔十余个，基部渐窄，周围着生多数雄蕊。气味芬香，味微涩。
竹子是“花中君子”,也是“岁寒三友”之一。我之所以喜欢竹子,是因为它的品格让我感动。冬天,它傲霜斗雪、坚强不屈这点最令我感动。 温暖的春天来了。竹笋一个个破土而出,它不管石头有多么坚硬,还是像娃娃似的探出了头来。看!它们穿着一层又一层还长有很多小花点的外套,头上还顶着几缕“草”,多可爱呀!
填花名，填什么？
“花中君子”指的是“梅、兰、竹、菊”中的兰花。因为兰花素香淡雅，虽不与群芳争艳，但又幽香自得，就像一个真正的君子，代表兰花有着君子一样的风姿与品格，既象征纯洁，又象征着高尚。
兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片;高洁淡雅、神韵兼备的花朵;纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。
花中四君子：指汉民族古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。
梅：迎寒而开，美丽绝俗，而且具有傲霜斗雪的特征，是坚韧不拔的人格的象征。
兰：一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
竹：也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
菊：它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
1 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝——秦观诗歌浅论 ZZ 前言 文学在有宋一代而达到极盛。不仅一代文学之胜的宋词与唐诗、元曲、明清小说百花争妍而又各司所时。即使是宋代的诗文也各擅胜场。单就宋诗而言，虽然初期仍沿袭晚唐、五代流风，然欧阳修一出，而气格大变，“为自然之声，穷极幽隐”[1]。一时间梅尧臣、苏舜钦、苏轼、黄庭坚、陈师道等纷纷登上诗坛，蔚为大观。苏公之时，宋诗风格渐成，“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”[2]成为宋诗最为突出的特征。自此，宋诗以其独特的风貌与唐诗分庭抗礼。在此之间，有一位宋诗风气之外的诗人，他就是“苏门四学士”[3]之一的秦观。秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。不久因政治上倾向于旧党，被目为元佑党人，绍圣后累遭贬谪。工诗词，词多写男女情爱，也颇有感伤身世之作，风格委婉含蓄，清丽雅淡。他的词艺术成就很高，当时即负盛名，如陈师道《后山诗话》誉之为“当代词手”，他在北宋以后几百年被视为词坛第一流的正宗婉约作家。秦观诗风大体与词风相近，不合于当时的诗风。但是秦观在诗歌题材上有所开拓，在诗歌艺术上继承和创新也都有所发展，为宋诗发展做出了突出贡献.但由于各种的原因，人们对秦观的诗歌不是很重视，本文尝试对秦观诗歌的艺术特色和发展历程做出阐释，以起抛砖引玉之用。 在很多人的心目中，秦观当是“词家正宗”（清·《词洁》卷三）其实“秦少游当时自以诗文重，今被乐府家推为渠帅，世遂寡称。”（明·胡应麟《诗薮杂编》卷五）当前对于少游的研究已经取得了很大的成就，然而大都只是局限于他的词尤其是婉约词，对于他的诗文和思想状况还没有很系统的研究。我们可以看到，在少游的诗文中，既有“丹青倘不渝，与子同裳衣。”（《寄曾逢原》）强烈的报效国家建功立业的愿望，也有“时时横短笛，清风皓月，相与忘形。任人笑生涯，泛梗漂萍。”（《满庭芳（红蓼花繁）》）充满仙风道骨的渔父之词。既有“更无舟楫碍，从此百川通”（《拟郡学度东风解冻》）豪情满怀得抒写平步青云之志，也有“屠龙肯自羞无用，画虎从人笑不成”（《次韵参寥三首其三》）的痛苦失落。不过秦观最为人所知的是他的“女郎诗”[4]，叶嘉莹在其《唐宋词十七讲》中言秦观是“词人之词”，我觉得其婉约柔丽，感情细腻、真挚的诗歌可称之为词人之诗。 一，秦诗不合时风 宋诗在中国文学史上的地位没有唐诗那样突出，但它的成就却不能低估，唐诗、宋诗各有千秋，它们的风格不同。一般地说唐诗讲神韵、格调，宋诗则讲气骨、理趣；唐诗多以热烈的感情去感受现实生活，宋诗多以冷静态度去体察客观事物；唐诗气度宏大，宋诗钻研甚深。此外，宋诗好发议论，呈现出散文化的倾向。欧阳修、梅尧臣、苏舜钦诸家在提倡古文的同时，诗歌上也接受了韩愈及其同派作家的影响，在内容上要求以诗歌“叙人情，状物态”，反对西昆诗人的无病呻吟；艺术上要求以清丽平淡的风格纠正西昆诗人的浮艳作风，这才开始表现了宋诗的独特面目。此后经过王安石、苏轼到黄庭坚，他们从各自的生活道路出发，多方面向前代作家学习，通过诗歌抒发个人的生活感受，表现个人的政治态度、文艺见解，形成各自不同的诗歌风格，和欧阳修合称北宋四大家。由于宋代文人的政治地位高，容易脱离人民群众，长期的书房生活，使他们习惯于以学问相高，以议论相尚，而不大注意从现实生活吸取源泉，构成鲜明的诗歌意境来激动读者。这种作风在欧、王、苏三家中已有所表现。到了黄庭坚、陈师道，形成了“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（见严羽《沧浪诗话》）的江西诗派，风靡一时。 在这样的时代背景下，由于个人性格和受到苏轼以诗入词的启发，秦观以词入诗，在情致上下功夫，创作出了婉弱柔丽，感情细腻、真挚的“女郎诗”。这是秦观对中国诗歌艺术的继承创新，为宋诗发展做出了贡献。但秦观自身的才学和天赋都难以与其师苏轼相比，其成就有限，不能开创一个新的局面，这使女郎诗难以得到当时的承认。
